| 作者： | 张青仁 |
| 作者单位： | 中央民族大学世界民族学人类学研究中心 北京100081;中国文化走出去协同创新中心 |
| 刊名： | 西北民族大学学报（哲学社会科学版） |
| 年： | 2015 |
| 关键词： | 祭祀圈%空间%宗教实践%差异性 |
| 摘要： | 寺垴、胡家滩、贾家口三个位于三皇姑祭祀圈内的村落却有着完全不同的宗教实践.寺垴村村民虽然围绕着三皇姑,但除了岁末上香外,村民们并没有其他的仪式活动.胡家滩的村民虽然信奉三皇姑,也有一定的敬拜实践,但村民更多是因经济利益与苍岩山庙会发生往来.在距离苍岩山百余公里的贾家口,村民们虽距三皇姑较远,但在日常生活中却有着一系列的宗教实践,并形成了朝山进香的规矩礼节.三个村落宗教实践的分析表明:神祗的祭祀圈并非一个均质的整体,祭祀圈内的民众与神祗总是形成或浓或淡的关系,这种信仰的浓淡与距离信仰中心地的近远是一种反比例的关系,并在此基础上形成了祭祀圈内差异性的宗教实践. |
| 作者： | 张青仁 |
| 作者单位： | 中央民族大学世界民族学人类学研究中心 北京100081;中国文化走出去协同创新中心 |
| 刊名： | 西北民族大学学报（哲学社会科学版） |
| 年： | 2015 |
| 关键词： | 祭祀圈%空间%宗教实践%差异性 |
| 摘要： | 寺垴、胡家滩、贾家口三个位于三皇姑祭祀圈内的村落却有着完全不同的宗教实践.寺垴村村民虽然围绕着三皇姑,但除了岁末上香外,村民们并没有其他的仪式活动.胡家滩的村民虽然信奉三皇姑,也有一定的敬拜实践,但村民更多是因经济利益与苍岩山庙会发生往来.在距离苍岩山百余公里的贾家口,村民们虽距三皇姑较远,但在日常生活中却有着一系列的宗教实践,并形成了朝山进香的规矩礼节.三个村落宗教实践的分析表明:神祗的祭祀圈并非一个均质的整体,祭祀圈内的民众与神祗总是形成或浓或淡的关系,这种信仰的浓淡与距离信仰中心地的近远是一种反比例的关系,并在此基础上形成了祭祀圈内差异性的宗教实践. |