| 作者： | 项阳 |
| 作者单位： | 中国艺术研究院音乐研究所 |
| 刊名： | 中国音乐学 |
| 年： | 2015 |
| 关键词： | 颂%乐语%歌诗%与礼制/礼俗仪式相须为用%王侯之颂%平民之颂%活态传承 |
| 摘要： | “颂”之音声体裁在西周时期出现,用于高端祭祀仪式,体现人们对大自然敬畏,对尊者崇拜,对逝者缅怀等诸多情感.颂由吉礼祭祀仪式所生发,其特征是在礼制仪式中以乐表达,由于其时尚未发明乐谱与舞谱,《诗经》记录颂的文字部分,但不能忽略颂作为歌唱形态以及在仪式为用.《诗经》三颂为王侯之颂,彰显高端.随着历史演进,颂既有与仪式相须为用,亦有脱离仪式为用,诸如当下歌唱体裁之颂歌,亦独立成文学体裁样式.在山西临县的葬礼、庙会仪式中礼生承载的音声样态竟然与两周之颂的整体特征相吻,差异为对象以及内容的变化以及曲调的市井性,这是将国家高端礼制仪式为用接衍为民间礼俗仪式为用,以平民之颂活态存在.我们通过对临县丧礼仪式的考察辨析,把握颂这种形态的当下样貌,并借助该活态样本“复原”历史,以认知颂之深层内涵.汉魏以降曾有过挽歌体裁,在下以为临县丧礼仪式中的演唱形态虽与挽歌有关联,但更为重要的是对颂的接衍. |
| 作者： | 项阳 |
| 作者单位： | 中国艺术研究院音乐研究所 |
| 刊名： | 中国音乐学 |
| 年： | 2015 |
| 关键词： | 颂%乐语%歌诗%与礼制/礼俗仪式相须为用%王侯之颂%平民之颂%活态传承 |
| 摘要： | “颂”之音声体裁在西周时期出现,用于高端祭祀仪式,体现人们对大自然敬畏,对尊者崇拜,对逝者缅怀等诸多情感.颂由吉礼祭祀仪式所生发,其特征是在礼制仪式中以乐表达,由于其时尚未发明乐谱与舞谱,《诗经》记录颂的文字部分,但不能忽略颂作为歌唱形态以及在仪式为用.《诗经》三颂为王侯之颂,彰显高端.随着历史演进,颂既有与仪式相须为用,亦有脱离仪式为用,诸如当下歌唱体裁之颂歌,亦独立成文学体裁样式.在山西临县的葬礼、庙会仪式中礼生承载的音声样态竟然与两周之颂的整体特征相吻,差异为对象以及内容的变化以及曲调的市井性,这是将国家高端礼制仪式为用接衍为民间礼俗仪式为用,以平民之颂活态存在.我们通过对临县丧礼仪式的考察辨析,把握颂这种形态的当下样貌,并借助该活态样本“复原”历史,以认知颂之深层内涵.汉魏以降曾有过挽歌体裁,在下以为临县丧礼仪式中的演唱形态虽与挽歌有关联,但更为重要的是对颂的接衍. |