| 作者： | 岳永逸 |
| 作者单位： | 北京师范大学文学院 北京100875 |
| 刊名： | 民俗研究 |
| 年： | 2015 |
| 关键词： | 庙产兴学%庙会%庙宇%乡土宗教%庙产兴老%记忆场 |
| 摘要： | 19世纪末以来，中国城乡大小庙宇处在了时代的风口浪尖，其中供奉的神像成为“迷信”的代名词与具象。因应教育的名、革命的义、经济的力，庙宇整体性地在20世纪经历了向学堂、学校的转型后，又发生了向传统、遗产的转型，进而成为发展地方经济以及建设精神文明的文化资本，及至不少没有了师生的村小学校舍向庙宇回归，供上了神灵。由此，庙宇成为了现代中国变迁、沿革的记忆场。在此轮回中，当下乡野庙宇也部分发生了从祭神到娱人，尤其是“兴老”的新转型，从而在一定意义上回归传统庙会的福利内蕴与价值理性。 |
| 作者： | 岳永逸 |
| 作者单位： | 北京师范大学文学院 北京100875 |
| 刊名： | 民俗研究 |
| 年： | 2015 |
| 关键词： | 庙产兴学%庙会%庙宇%乡土宗教%庙产兴老%记忆场 |
| 摘要： | 19世纪末以来，中国城乡大小庙宇处在了时代的风口浪尖，其中供奉的神像成为“迷信”的代名词与具象。因应教育的名、革命的义、经济的力，庙宇整体性地在20世纪经历了向学堂、学校的转型后，又发生了向传统、遗产的转型，进而成为发展地方经济以及建设精神文明的文化资本，及至不少没有了师生的村小学校舍向庙宇回归，供上了神灵。由此，庙宇成为了现代中国变迁、沿革的记忆场。在此轮回中，当下乡野庙宇也部分发生了从祭神到娱人，尤其是“兴老”的新转型，从而在一定意义上回归传统庙会的福利内蕴与价值理性。 |