| 作者： | 岳永逸 |
| 作者单位： | 北京师范大学 民俗学与文化人类学研究所 |
| 刊名： | 云南师范大学学报（哲学社会科学版） |
| 年： | 2015 |
| 关键词： | 庙会%宗教%文化%复兴%主观现在 |
| 摘要： | 在“庙产兴学”、强国强种的语境中，以敬拜为核心的乡土庙会基本是迷信、愚昧的等义词。除了经济和可能有的教育等外价值之外，对庙会内价值的研究位居末路。1949年后，主流意识形态强力赋予了旧庙会以社会大发展、大繁荣和人民翻身做主人的新内涵。延续因好奇而细读的暗流，改革开放后对庙会有了文化及遗产的重新定位和基于村落生活的文化制度的认知，但居主流的“复兴”解读基本止步于功利主义和功能论。打破家与庙的区隔、直面普通信众的实践应是中国庙会与宗教研究更可取的路径。 |
| 作者： | 岳永逸 |
| 作者单位： | 北京师范大学 民俗学与文化人类学研究所 |
| 刊名： | 云南师范大学学报（哲学社会科学版） |
| 年： | 2015 |
| 关键词： | 庙会%宗教%文化%复兴%主观现在 |
| 摘要： | 在“庙产兴学”、强国强种的语境中，以敬拜为核心的乡土庙会基本是迷信、愚昧的等义词。除了经济和可能有的教育等外价值之外，对庙会内价值的研究位居末路。1949年后，主流意识形态强力赋予了旧庙会以社会大发展、大繁荣和人民翻身做主人的新内涵。延续因好奇而细读的暗流，改革开放后对庙会有了文化及遗产的重新定位和基于村落生活的文化制度的认知，但居主流的“复兴”解读基本止步于功利主义和功能论。打破家与庙的区隔、直面普通信众的实践应是中国庙会与宗教研究更可取的路径。 |