| 作者： | 郭福亮 |
| 作者单位： | 聊城大学运河学研究院 |
| 刊名： | 皖西学院学报 |
| 年： | 2014 |
| 关键词： | 四顶山%抱娃娃%碧霞元君%庙会 |
| 摘要： | 安徽省寿县四顶山的“顶”是与东岳庙有关的道教建筑物的称谓，而非人们普遍认为的“山顶”的意思。每年农历三月十五奶奶庙庙会期间的抱娃娃习俗，是当地群众对碧霞元君信仰的一种体现。根据田野调查，从许愿者、还愿者、旅游公司3个视角，针对参与抱娃娃习俗的不同角色，对“抱娃娃”习俗的灵验性、功能性、象征性、仪式性进行分析，并得出结论：抱娃娃习俗是人们精神层面的认知模式，是作为文化符号嵌入民俗的。 |
| 作者： | 郭福亮 |
| 作者单位： | 聊城大学运河学研究院 |
| 刊名： | 皖西学院学报 |
| 年： | 2014 |
| 关键词： | 四顶山%抱娃娃%碧霞元君%庙会 |
| 摘要： | 安徽省寿县四顶山的“顶”是与东岳庙有关的道教建筑物的称谓，而非人们普遍认为的“山顶”的意思。每年农历三月十五奶奶庙庙会期间的抱娃娃习俗，是当地群众对碧霞元君信仰的一种体现。根据田野调查，从许愿者、还愿者、旅游公司3个视角，针对参与抱娃娃习俗的不同角色，对“抱娃娃”习俗的灵验性、功能性、象征性、仪式性进行分析，并得出结论：抱娃娃习俗是人们精神层面的认知模式，是作为文化符号嵌入民俗的。 |