| 作者： | 汪海波 |
| 作者单位： | 山东省汶上县民族宗教事务局 |
| 刊名： | 五台山研究 |
| 年： | 2016 |
| 关键词： | 画像千佛塔%招仙%善慧%佛牙%辽金佛教 |
| 摘要： | 北京西山八大处有"画像千佛塔遗址",赵朴初和陈垣考证,这是《辽史》记载的咸雍七年(1071)辽道宗置佛骨之"招仙浮图".半个多世纪以来,此观点为史学界奉为圭臬.以画像千佛塔遗址及其发现的"露盘"、"牙匣"等文物为研究对象,探讨辽金时代舍利崇拜、供养和瘗藏方式,对"招仙"其地和"善慧"其人作深入剖析.研究发现:"画像千佛塔"并非"招仙浮图","招仙"不在燕京;"露盘"不是塔刹上的相轮;藏置"牙匣"者,乃金朝初年来自五台山的善慧大师. |
| 作者： | 汪海波 |
| 作者单位： | 山东省汶上县民族宗教事务局 |
| 刊名： | 五台山研究 |
| 年： | 2016 |
| 关键词： | 画像千佛塔%招仙%善慧%佛牙%辽金佛教 |
| 摘要： | 北京西山八大处有"画像千佛塔遗址",赵朴初和陈垣考证,这是《辽史》记载的咸雍七年(1071)辽道宗置佛骨之"招仙浮图".半个多世纪以来,此观点为史学界奉为圭臬.以画像千佛塔遗址及其发现的"露盘"、"牙匣"等文物为研究对象,探讨辽金时代舍利崇拜、供养和瘗藏方式,对"招仙"其地和"善慧"其人作深入剖析.研究发现:"画像千佛塔"并非"招仙浮图","招仙"不在燕京;"露盘"不是塔刹上的相轮;藏置"牙匣"者,乃金朝初年来自五台山的善慧大师. |