| 作者： | 付显成 |
| 专业： | 文艺学 |
| 导师： | 韩军 |
| 授予学位： | 硕士 |
| 授予学位单位： | 华中师范大学 |
| 关键词： | 钱穆;文学思想;教化功能 |
| 摘要： | 严格来说，钱穆并非真正意义上的文学研究者。然而，从史学家的眼光与对文学的热情出发，钱穆对中国文学仍然有不少真知灼见。 论文分四章，加上绪论和结语，总共六部分。 第一章综述钱穆研究中国文学的立场、观点和方法。从对中国历史和文化的“温情与敬意”出发，钱穆自始至终都站在中国传统文化的立场上，进而发现中国文学的独特面貌。对“文学是什么”这一问题，钱穆看到了中国文学和日常人生之间的紧密联系，认为“文学即人生”，同时他还强调了作者对文学活动的影响和意义;在方法上，钱穆既采用了中国传统学术研究的方法，同时采用了中西文化、文学比较的方法。 第二章探讨钱穆的文学史观念。钱穆的文学史观念体现了史学家的“贯通”意识。他常常能看到中国文学史上的“新”;同时，他还能发现其他艺术形式，如京剧、戏曲以及书法、绘画中的文学意味;围绕《钱穆讲中国文学史》，讨论“文学史如何教学”的问题以及钱穆关于文学与考据学的若干观点。 第三章探讨钱穆的文学观念。钱穆评价中国文学，既关注了文学的教化功能，同时也关注文学的审美价值和表达技巧;从中国文学的传统出发，钱穆认为中国文学是“心学”，读者之心若能感知作者之心，达到情感上的共鸣，则此文学依然是“活文学”;同时探讨钱穆的“纯文学”观念。 第四章为文体与文类的研究。文体和文类分别代表了中西方的文学分类标准;从钱穆对中国文体的论述，可以看出中国文学的流变。 结语部分反思钱穆中国文学研究的意义，以及今天我们依然读钱穆的原因。 |