| 作者： | 杨丹 |
| 专业： | 民俗学 |
| 导师： | 宣炳善 |
| 授予学位： | 硕士 |
| 授予学位单位： | 浙江师范大学 |
| 关键词： | 生殖崇拜信仰;人祖庙会;文化内涵 |
| 摘要： | 生殖崇拜信仰是民间信仰的一部分，在淮阳地区，伏羲和女娲信仰文化以及当地的人文、历史和地理环境造就了浓郁的生殖崇拜信仰民俗。本文主要通过太昊陵庙会上的求子习俗和求子还愿习俗来阐述生殖崇拜信仰，并且通过对庙会的求子习俗的文化内涵的解读，以期能更好地了解在以伏羲和女娲为生育神主导下的生殖崇拜信仰在当地民众生活中的影响。 本文从以下六部分展开论述: 绪论部分梳理前人学者的研究成果，整理收集的田野资料和运用的研究方法，确定论文的后续写作空间、思路和内容。 第一部分以淮阳县为田野研究对象，主要介绍了当地的自然环境和人文环境，经济发展和社会生活，以及本文的空间依托太昊陵的基本情况。 第二部分首先分析淮阳地区流传的人祖神话传说，并以此为背景介绍淮阳太昊陵人祖庙会的概况，其次是庙会的起源和发展，再次是介绍庙会上求子和保平安的主题，以及当地的生殖崇拜信仰文化圈，以便为下文的阐述做铺垫。 第三部分分析淮阳太昊陵生殖崇拜信仰的仪式，主要通过求子习俗仪式和求子还愿仪式来阐述，其中求子习俗仪式包括摸子孙窑习俗、拴娃娃习俗和请泥泥狗习俗，求子习俗还愿仪式主要包括跳担经挑和还旗杆（送楼子），并且结合收集的田野资料具体阐述仪式现场。 第四部分是对庙会上的求子和还愿仪式进行的文化内涵分析，且依据不同的仪式分别从顺势巫术、生育物化的符号象征以及红色和黑色崇拜方面具体分析。 第五部分是通过上文的阐述和分析得出淮阳地区生殖崇拜信仰持续兴盛的原因，还分析了人祖伏羲和女娲在生殖崇拜信仰中的地位差异，得出在当地伏羲是人们求子的主要对象，这与其他地方以女姓神为主是有差异的，最后得出结论。 |