| 作者： | 张舒 |
| 专业： | 区域民俗学 |
| 导师： | 文忠祥 |
| 授予学位： | 硕士 |
| 授予学位单位： | 青海师范大学 |
| 关键词： | 民俗学;民间信仰;村落秩序;炎帝神农;民众组织 |
| 摘要： | 民间信仰和民众的生活关系密切，民众在一定的生活法则上建立了信仰，同时信仰也影响着民众的日常生活。炎帝神农氏是农业神、医药神，同时也是中华民族的祖先神，是至今仍流传于民间的信仰，其信仰民众分布广泛。目前主要在山西、陕西、湖南、湖北等地形成了炎帝神农信仰圈。 山西省炎帝神农信仰流传于整个晋东南地区，以高平羊头山为中心扩布于晋城和长治两市。此地主要以农业神的神格为主，这是当地特有的地理环境、空间结构和时间制度物化的结果，也是民众对生存状态不足的额外需求，也是民众在实践活动之外对精神生活的建构。 山西高平市庄里村不仅是炎帝神农信仰形成并流传至今的空间之一，还具有独特的炎帝陵祭方式，所以本文以庄里村的炎帝神农信仰为研究对象。并以现存的五谷庙为研究的空间线索，以当地村落的炎帝神农信仰和物化的遗迹碑刻等的历史演变为研究的时间线索，对高平市庄里村的炎帝神农信仰进行全面的分析。同时在信仰空间和时间研究基础上进行村落神祭祀研究，来反映民众对生存状态思考，以及建立的神明秩序，同时也有对村落历史的记忆，从而来讨论民众信仰与日常生活之间的关系。现在庄里村每年四月初八举行五谷庙庙会，这一庙会关系着六个村庄的民众，从明清最早联合修建庙宇到民国时期社头组织庙会再到现如今的村落之间的联合，都是多村的联合机制。信仰组织从最早的地方绅士的控制到后来民众的积极参与，形成了现在的炎帝神农信仰组织。五谷庙庙会仪式是特有文化的展演，以及民众的心理需求、功利性需求以及娱乐的需求，并在在神圣的空间里阐释了现实村落秩序。 |