| 作者： | 南茜 |
| 专业： | 民俗学 |
| 导师： | 毛巧晖 |
| 授予学位： | 硕士 |
| 授予学位单位： | 山西师范大学 |
| 关键词： | 檀道庙;后土信仰;民间社会;仪式活动;区域特色 |
| 摘要： | 中国后土信仰历史悠久，地域广泛。山西运城檀道庙后土信仰，受其独特的地理位置和历史环境等因素的影响，带有鲜明的地域色彩。檀道庙位于古代虞、芮两国(今山西平陆、芮城)的交界处，相传虞、芮二君让畔就发生在这里，产生了“闲原”，形成跨区域的祭祀圈，涉及十三个村落。 从信仰历史上看，现有的碑文记载表明，至晚在明清时期，檀道庙后土信仰就已经存在。檀道庙庙内的三尊神灵，除确认“大娘娘”是后土娘娘外，“二娘娘”和“三娘娘”的身份与来历民众各执一词，未有定论。从祭祀仪式上说，庙会的各项仪式活动以两县之“争”为主，却力在表达礼让意义。 本文将从民间社会的视角出发，对檀道庙后土信仰本身及其仪式活动进行详实的描述，试图通过分析檀道庙与“虞芮让畔”传说的关系及檀道庙祭祀神灵的性质，剖析形成檀道庙后土信仰区域特色的原因，并探析跨区域的民间信仰祭祀圈内部民众如何形成共同体，展示对外的统一形象，同时又存在各自的区域意识：在此基础上进一步透视乡土社会中具有冲突色彩的仪式行为，立体化地呈现它们与民众的信仰诉求之间错综复杂的关系。 |