| 作者： | 李琦峰 |
| 专业： | 中国哲学 |
| 导师： | 何善蒙 |
| 授予学位： | 硕士 |
| 授予学位单位： | 浙江大学人文学院 |
| 关键词： | 民间信仰;胡公大帝信仰;官民互动;仪式象征 |
| 摘要： | 永康方岩胡公大帝信仰是浙江最著名的民间信仰。历史上的胡公大帝是北宋永康人胡则。有许多关于胡则庇佑政府和乡民的传说流传于永康，胡公大帝也得到了百姓的焚香膜拜和政府的敕封褒奖。胡公祠至今香火鼎盛，“胡公灵签”更是吸引了无数信徒，庙会也是地方盛事。 虽然胡公大帝信仰的例子是浙江永康的，但反映的现象却是全国的。在中国，类似的民间信仰比比皆是：诸如遍布全国的关羽信仰、海宁钱王(钱缪)信仰、广西桂林李令公(李靖)信仰等等。 本文的中心论点是：胡公大帝信仰的形成发展过程体现出一种官民互动的意义；而这种官民之间的和谐互动，在具体操作层面上是由一系列仪式象征来实现的。 围绕这一中心，本文从四大块进行论述： 第一章以宋史等信史为依据研究了历史上的胡则，提出胡则并无太大功绩，也非道德楷模。 第二章把胡公大帝信仰的形成发展过程分为四个阶段进行了考证和论述，对其中的一些争议性问题诸如“奏免衢婺丁钱”真伪、胡公祠建立时间作出了自己的结论。并提出其过程体现出政府和民间从冲突到和谐的官民互动意义。 第三章分析胡公大帝信仰形成发展的原因，并提出是儒家思想本身的宗教性因素、社区整合的外部需要使其形成发展起来，并由社会各阶层力量共同推动。 第四章介绍了胡公大帝信仰的现状，重点介绍了求签、庙会等活动，并且论述了这些活动具有沟通天人、整合社区等仪式象征意义。正是通过这些仪式象征，使官民之间得到了和谐互动。 由此，本文的论点得以较完整的论证。 |