| 作者： | 林静 |
| 专业： | 音乐学 |
| 导师： | 郑锦扬 |
| 授予学位： | 硕士 |
| 授予学位单位： | 福建师范大学 |
| 关键词： | 泉州;高甲戏音乐;乡土艺术音乐 |
| 摘要： | 泉州高甲戏是福建省五大剧种之一，与梨园戏一起活跃于泉州的泉腔剧种。高甲戏音乐形成主要获益于闽南丰富多彩、多元交融的戏曲生态。高甲戏所生存的闽南戏剧生态中，偶戏是重要的组成部分。北宋陈淳记载当时戏头“逐家聚敛钱物，豢优人作戏，或弄傀儡，筑棚于居民丛萃之地，四通八达之郊，以广会观者。”至今泉州仍有俗语：“前棚嘉礼，后棚戏”。意思是说遇到酬天大典，或其他婚庆，一定要先演嘉礼(即傀儡戏)，然后再演人戏。闽南地方戏曲在剧目、表演、音乐等方面都受木偶戏影响极深，至今各剧种仍尊称傀儡戏是本剧种的师傅。这种共生共荣的状态，为相互学习表演技艺提供了可能。闽南戏曲艺术荟萃，在这片人文深厚的土地上，当时与高甲戏共存的，有梨园戏、打城戏、傀儡戏、布袋戏等本地剧种，还有昆曲、京剧等外来戏剧。梨园戏、打城戏的表演艺术不能不对形成与发展中的高甲戏产生影响。比如，高甲戏的傀儡丑，就吸收了提线木偶的表演方式，在艺人的长期揣摩和创造下，灵活运用，逐渐形成了一整套的表演程式，并成功地被运用到剧情表现当中，不断发展成熟。泉州高甲戏的音乐曲牌与南音、泉州民歌、泉州地方剧种之间的联系密切，高甲戏与泉州民间乐种在乐队乐器和乐队曲牌之间的联系密切。 本文研究涉及了历史学、音乐学、比较学、戏曲学、曲牌学等学科研究，采用了音乐分析法、综合法、比较法、图表法，实地调研、采访与历史文献研究相结合等方法。 |