| 作者： | 和莉 |
| 专业： | 政治学理论 |
| 导师： | 唐鸣 |
| 授予学位： | 硕士 |
| 授予学位单位： | 华中师范大学 |
| 关键词： | 沂蒙山区;农村民间信仰;祖先崇拜;鬼神信仰;巫觋;社会教化;乡风文明 |
| 摘要： | 民间信仰在我国有着悠久的历史渊源和深厚的社会基础，改革开放以来，随着环境的宽松，中国民间信仰逐渐发展成为一种活跃的社会现象。沂蒙山区是著名的革命老区，在民间信仰方面有其普遍性也有其特殊性。通过对沂蒙山区农村民间信仰现状、特点、影响的分析，以发展的眼光、一分为二的态度，力求辩证地对待历久弥新的中国民间信仰现象。 沂蒙山区农村民间信仰主要包括三类：祖先崇拜，鬼神信仰和巫觋。列举具体事例，明确了农民对各类信仰的态度，并就此进行了分析。通过问卷调查，归纳了沂蒙山区农村民间信仰的特点：第一，具有广泛的群众基础；第二，动机复杂；第三，较强的功利性和世俗化；第四，以老、幼、女为主力；第五，多种信仰并存的兼信状态。进而总结了沂蒙山区农村民间信仰的影响，一方面，民间信仰具有现代价值，作为精神支柱它能够维护农村社会安定，辅助参与社会教化时它可以理清义利，维系乡族秩序时亦可安民兴邦，它丰富的内蕴又能产生特色文化艺术，并能积极推动庙会经济。另一方面，民间信仰也不可避免的存在消极影响，迷信会误导人们行为，消磨人们进取意志，宗族势力会借机抬头。在此基础上，就沂蒙山区农民的信仰需求、经济发展与民间信仰的关系、宗族势力借助民间信仰大肆崛起、青少年迷信几个值得关注的问题进行了重点论述。 最后，提出了正确引导民间信仰，满足农民信仰需求的措施。第一，加强新农村建设，奠定民间信仰转化基础。(1)推进反贫困进程，清除迷信土壤；(2)健全基层政权建设，加强民间信仰管理；(3)开展精神文明创建，营造健康信仰环境；(4)完善农村社会保障，抵制迷信思想渗透。第二，调动农民主体性，增强民间信仰转化动力。(1)发展农村教育，培养独立人格；(2)加强思想政治教育工作，提高农民信仰选择能力；(3)让农民唱文化主角，让群众同娱乐共交流。第三，优化民间信仰内容，促进农村乡风文明。(1)提升文化品格，转换现实功能；(2)实现民间信仰与社会主义主流意识形态协调运转；(3)健全民间信仰改造机制，增强民间信仰生命力。 |