石景山上发现辽金文物

辽金方砖

刻有文字的砖面

继去年在石景山上发现唐代石经版后，笔者今年又在此地发现一批辽金文物。此批文物发现于山顶的孔雀洞附近，有柱础、陶砖、经幢基座石等。其中以带文字的陶砖和经幢基座石最为重要！

方砖：陶制，质地坚硬，1米见方，厚约20厘米，从中心处断为二块。顶部、底部粗糙带灰浆，四边平滑整齐，有祥云和花草纹饰。其中一边居中刻字，阴文楷体，竖书，四行，连读为“大安元年七月十一日×建”。方砖整体似为神庙供台的建筑遗物之一。

经幢基座石：汉白玉质地，梯形正方体，高约35厘米，底边长30厘米，顶边长约20厘米，四面有文字和纹饰。从下到上可分为四层，底层刻云纹，二层刻文字，三层刻八字码，顶层中心有一直径4厘米、7厘米深的圆孔。四面文字为阴刻楷体，竖书。文字为：

“麻春何天朱瓒时得孙贤道林李氏×宝”

“信女杨氏蔡氏崔氏刘氏周氏”

“张氏瓢氏李氏时氏周氏”

“苑氏王氏马氏贾氏师氏”

该基座石的形制和纹饰风格，与海淀普会寺辽金遗址上存留的经幢比较一致。

为什么说这是一批辽金文物呢？是陶砖上的“大安元年”透漏了信息。“大安”为中国古代年号之一，考“大安”年号在历史上有三个，分别是：

大安（西夏）：西夏惠宗李秉常的年号1075年─1085年

大安（辽）：辽道宗耶律洪基的年号1085年─1094年

大安（金）：金卫绍王完颜永济的年号1209年─1211年

西夏的“大安”年代，统治区域不包括今北京地区，可以排除。辽金虽然是少数民族政权，可辽的“大安”和金的“大安”年号时期，统治中心地都在今北京地区，其年代虽相差124年，但都相当于中原王朝的宋朝时期，所以石景山上发现的这批“大安”年间的文物应为辽金时期无疑。辽的“大安元年”为公元1085年，金的“大安元年”为公元1209年，距今都在千年左右，使石景山上的这批文物有了较高的历史和民俗文化价值。

辽金时期对提高北京的历史地位极为重要。辽（916~1125）占领北京地区后，把北京升为五京之一的南京，使北京地区的“锦绣组绮，精绝天下”；金（1115~1234）在灭辽后更是在北京建立中都城，从此北京才成为一代王朝的正式首都，奠定了北京此后的全国政治中心地位。辽金的统治者多信仰佛教，据记载辽在南京城里的大型寺庙就有36所之多，金代的佛寺道观更为发展。辽金时期，在北京地区大规模地刻经藏经活动此起彼伏，使百姓对佛教的民间信仰极为普遍。

这批文物告诉人们：辽金时期的一批善男信女于当年的农历七月十一日，在石景山上捐建了一些佛教文物，其中包括佛像和经幢。值得注意的是捐建的时间，在民间的中元节即鬼节前夕，也就是佛教的盂兰盆会时期。盂兰盆会，佛教节日。传说释迦牟尼弟子目连因见其母在地狱饱受痛苦，求佛祖超度。释迦牟尼嘱咐目连在中元节那天，备百味果品食物供奉十方僧众，从而使地狱中的母亲得到解脱。这应该是此批文物的捐建者多为女性的原因所在。可见，中元节在民间的影响从辽金时期已经非常普遍，也反映出石景山金阁寺的人文影响由来已久。●门学文

责任编辑：刘爽