又说北辛安太平鼓

北辛安太平鼓队在奥运文化广场演出

太平鼓是流行于石景山地区民间的一种娱乐形式。击打太平鼓取其“太平安乐”之意，故每到旧历腊月初一至来年二月初二前，民间男女就请鼓匠将太平鼓整饰一番，嘻逗玩耍，活跃于街巷庭院之中。

太平鼓是一种有柄、有环的单面鼓，呈椭圆形，上蒙羊皮或牛皮纸。面儿多用布蒙，上涂猪胶。鼓边上饰以红色绒球数个，柄下有小铁环数个，鼓面上常绘花草图案。

耍鼓时，左手持鼓，右手持鼓键，边舞边打，“咚咚”声伴着铁环的“哗哗”声，清脆悦耳。

北辛安镇打太平鼓是根据民间传说发展起来的。打太平鼓曾在清朝末年北辛安镇一带重新出现。当时地点是在南北岔西口的赵家大门一块空地上。

一说：太平鼓起源于唐朝武则天时代，传说武则天在位，淫乱无道，为遮人耳目，于乱宫之时，命宫女在外击打太平鼓，鼓声“咚咚”遮盖其声。当然这种传说还有待史料的印证。

二说：太平鼓起源于盛唐时期，起初属于宫廷舞蹈，后流传于民间，到明清最为盛行。据说太平鼓敬朱元璋为祖师。传说，朱元璋自幼父母双亡，青少年时以乞讨为生，方圆左右一带都怕他去要饭，认为他命大克父母，怕他乞讨时呼爹唤娘。朱元璋无法生存，便去寻死，忽然看见一羊皮扇，敲起来声音悦耳动听。就心生一计，乞讨时打着它不再呼爹唤娘了。朱元璋开国后，感激那羊皮扇，希望天下太平，就封它为“太平鼓”，每年让民间艺人进宫表演。从此，朱元璋也成了太平鼓艺人的祖师。

清朝康熙年间所写的《宛平县志》中就有文字记载：“民间击太平鼓、跳百索、耍月明和尚，男女率于是夕，结伴游行。”会打太平鼓的李文学老人说：过去每逢年节，只要村中有人出鼓一敲，就会一呼百应，家家户户咚咚哗哗、摇晃起舞，走向街头耍起太平鼓来。清朝皇八子咏太平鼓诗：“六节击鼓散春声，茧纸团栾熨贴平，不比花腔传乐府，只管信手打愁城”。可见太平鼓活动受群众称赞和欢迎的盛况。

据清代文人写的北京风物诗中记述：太平鼓韵铁铮铮，儿戏喁于互迎送。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》记载：童子挝鼓傍夕向晓，曰太平鼓。可见清代已有玩耍太平鼓，并且“击太平鼓无昏晓。”

北辛安镇的太平鼓流行十分广泛，北辛安镇都可见到青年妇女三五成群“穿胡同”、“斗公鸡”、“扑蝴蝶”，蹽腿扭腰，婀娜多姿，风格各异。由于辈辈相传，过去几乎成了北辛安镇太平鼓之乡，妇女们姑娘时在家玩耍，出嫁后在婆家仍然舞技不减，甚至一些嫁到外区县的妇女，将太平鼓舞技也带到了新的地方，使玩耍太平鼓这一民间娱乐形式在新的地方生根、开花。当时有几位嫁到丰台、门头沟、海淀等地区的姑娘，现虽已年过花甲，但在近年新春佳节舞起太平鼓来，风姿仍不减当年，可见北辛安镇的太平鼓基础的扎实深厚。

据80岁的李文学老人介绍：太平鼓是以鼓为道具的舞蹈，击打太平鼓是主要的伴奏手段，鼓点共有13套，它的名称是：太扇鼓、小扇鼓、圆鼓、追鼓、夹篱笆、拉抽屉、穿胡同、斗公鸡、摇头跪、四方斗、回香鼓、扑蝴蝶、走月牙等。表演者成双成对，鼓点动作整齐协调，双人动作配合默契。节奏快、密的鼓点称为“双鼓点”，反之称为“单鼓点”。击打太平鼓，有唱词，一般是打一遍鼓，唱一遍词，北辛安镇的太平鼓人称之为“唱绳”。歌词一般以唱“草、花、古人”的名为主，曲调优美。

太平鼓在京西地区几经盛衰。民国初年，北辛安镇打太平鼓的人较多，多数是妇女，以家庭庭院为主要活动场地，自由结合。日侵华时期，人民处在铁蹄之下，太平鼓一度销声灭迹了。新中国成立后，为庆祝解放，当年的太平鼓发起人又重操起太平鼓，以更大的规模走出庭院，来到街巷，解放时还到公路上参加了游行队伍，欢庆胜利。

北辛安的太平鼓主要成员李文学老人还介绍了发展历程，北辛安镇太平鼓始于清朝末年，发展于民国时期，特别是到解放后的1952年，北京市文化局的同志来到北辛安调查了解该地区太平鼓的情况，提出文化领域要提倡“百花齐放、百家争鸣”的方针。太平鼓要有市场要坚持培养后人，并带着李文学、王福去中山公园表演。让北京市各行各业认同这一民间文化艺术。进京表演，给观众留下了深刻的印象。

十年浩劫，“四人帮”把民间艺术都斥为“四旧”，太平鼓也难幸免，当年主要耍太平鼓的人忍痛将鼓圈当废铁卖掉了。修太平鼓的匠人失了业。粉碎“四人帮”后，北辛安镇文化单位恢复了太平鼓这一古老的文艺形式，参加了北京国庆游园演出。现在随着政策的进一步深入落实，人民生活水平的提高，对精神生活的需求更加强烈，特别是近二三年，民间花会发展很快，太平鼓这一文艺形式，越来越受到广大群众的喜爱，受到专业舞蹈人员的重视，经过加工整理已经从地摊表演奏上了文艺舞台。

更可喜的是在国庆35周年大庆的日子里，北辛安的太平鼓第一次以几十人之多的庞大阵容参加了游行大军，它以整齐的队形，优美、粗犷的舞姿，代表着石景山人民在党的三中全会之后的喜悦心情，用这样优秀的传统形式接受了党和人民的检阅，受到了各界的好评。

北辛安镇的太平鼓有着较高知名度，具有较高的社会价值、艺术价值、人文价值和审美价值。从鼓的制作工艺到舞蹈中发挥的趣味性和即兴表演等多种作用，太平鼓已经超脱了作为乐器音响载体的单纯功能，成为具有强烈地域文化象征的器物，是当地老百姓文化认同的标志。每次打太平鼓都是一次人与人、村与村之间互相交往、沟通感情的机会。

2003年石景山文化馆组织北辛安太平鼓一行16人，到东城区天文馆表演。

2004年去老舍茶馆表演，并在北京电视台春节文艺频道播出。

2005年到八大处公园排练演出。

2006年雕塑公园排练表演。

2007年申请太平鼓市级文化遗产。

2008年经过层层筛选，确定“北辛安镇的太平鼓”申报成功、颁发证书。

2009年以后，每年与居委会春节期间排练演出。人员逐步增加。

现在，太平鼓作为民间舞蹈艺术正被整理成文。北辛安镇太平鼓的老人也积极将此技传授给下一代。可以想象，太平鼓这档民间舞蹈的鲜花在民间艺术的百花园中将越开越旺，愈加鲜艳芬芳。侯敬德