再论"奕奕梁山”诗句非指石景山

“奕奕梁山，维禹甸之”诗句所指的是吕梁山

笔者曾经发表过一篇题为《“奕奕梁山”诗句所指不是石景山》的文章，为了阐明观点，笔者觉得大有进一步论述的必要。

众所周知，中国最早的诗歌总集叫《诗经》，本只称《诗》，因儒家列为经典之一而称作《诗经》。可以说，《诗经》不仅是很珍贵的古代史料，而且对于中国2000多年来的文学发展有着深广的影响。《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，产生于今陕西、山西、河南、山东及湖北等地，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》、《小雅》，《颂》有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。

周武王十一年（公元前1045年），武王灭商建立了西周王朝，封帝尧（一说黄帝）之后于蓟，都城在今广安门一带：封召公奭于燕，都城在房山琉璃河以北的董家林。后来，蓟国衰落，约在西周末年被燕国兼并，燕遂迁都蓟城。当时，石景山地区为燕国都城蓟西郊风景园林区。从《诗经》目录中，我们找不到有关“燕”的标题，因为《诗经》产生于中原（中土、中州）地区（狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中、下游地区）。燕不在记述范围内。

《诗经·韩奕》第一章前两句诗为：“奕奕梁山，维禹甸之。”其大意是，巍峨高耸的吕梁山，大禹治水曾到过这里。笔者认为大禹治水到的是吕梁山，而不是梁山，更不是石景山，其根据是司马迁所著的《史记》。

司马迁（公元前145年~公元前90年） 西汉左冯翊夏阳人，字子长。早年游历遍及南北。初任郎中，曾奉使巴、蜀、邛、筰、昆明等地，并随汉武帝巡游诸名山大川和重要都邑。元封三年（前108年），继父任太史令。太初元年（前104年），参与历法改革，与唐都、落下闳等制订《太初历》。又继父遗志，开始撰史。天汉二年（前99年），李陵降匈奴，司马迁为之辩解，下狱受腐刑。出狱后任中书令，发愤写成了《太史公书》（即《史记》），这是我国第一部纪传体通史，上起黄帝，下至汉武帝太初年间，对后世的史学、文学均有深远的影响。

《史记》卷二夏本纪第二载：“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功不成受诛，乃劳身焦思，居外13年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山……”其大意是：禹于是与益、后稷奉天子的命令，敦促诸侯百官征调人伕平山治水，登山树立标志，测定高山大川形势。禹伤感先父鲧治水失败而身受诛罚，于是勤劳奔走，苦心积虑地从事治水工作，在外13年，经过自己家门也不敢进去看一看。他平时节衣缩食，可对于祭祀祖先神明，却尽力使祭品丰厚洁净；他居住的宫室简陋低矮，可对于水利工程，却愿意花钱尽力做好。他陆行乘车，渡水乘船；穿越泥沼，坐的是船形木橇；爬山越岭，穿的是带齿的木屐。用来测量的准绳、规矩，一年四季都车载随行。他划分九州，开通九条河道，筑堤修建九大湖泊，凿通了9座大山……

司马迁详细地记述了禹划分的九州：“禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐……”、“济、河维沇州……”、“海岱维青州……”、“海岱及淮维徐州……”、“淮海维扬州……”、“荆及衡阳维荆州……”、“荆河维豫州……”、“华阳黑水惟梁州……”、“黑水西河惟雍州……”。其大意是：“禹先从冀州开始。冀州：从壶口开始，治理吕梁山和岐山……”、“济水和黄河之间的地方，属兖州……”、“从东海到泰山地区，属青州……”、“东到海，北到泰山，南至淮水，这一地区属徐州……”、“北到淮水，东南至海，这一地区属扬州……”、“从荆山至衡山南，这一地区属荆州……”、“从荆山到黄河这一地区属豫州……”、“从华山南，西到黑水这一地区属梁州……”、“西至黑水，东到西河这一地区属雍州……”。归纳起来，冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州为“九州”。

接着，司马迁记载了禹治理的九大山脉：“道九山：汧及岐至于荆山，逾于河：壶口、雷首至于太岳：砥柱、析城至于王屋：太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。”其大意为：“禹治理了九大山脉：先从汧山（今岍山）和岐山，至于荆山，一直越过黄河。再从壶口山开始，经过雷首山，一直到太岳山（今霍山）。又从砥柱山（俗名三门山）过析城山，到达王屋山。再治理太行山，经常山（今恒山）直到碣石山（位于今昌黎北），然后入海。治理西倾山，经朱圉山，到鸟鼠山（今青雀山），然后直至太华山（今敦物山）。再从熊耳山经外方山（亦名嵩高山、太室山）、桐柏山（一名大复山），直到负尾山（今横尾山）。再治理嶓冢山，直到荆山。又从内方山（又名立章山）始，一直到大别山（俗名甑山）。再从汶山南到衡山，过九江，到达敷浅原山（一名傅阳山）。”归纳起来，汧山、壶口山、砥柱山、太行山、西倾山、熊耳山、嶓冢山、内方山、汶山为“九山”。

司马迁还详细地记述了禹疏导的九大河流：“道九川：弱水至于合黎，余波入于流沙，道黑水，至于三危，入于南海，道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至盟津，东过洛汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。嶓冢道漾，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迤北汇于汇，东为中江，入于海。道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北汇于汶，又东北汇于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道洛自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。”其大意为：“先疏导弱水达合黎山（一名蔺门山，又名穷石山），使其流入流沙（又名居延泽）。其次疏导黑水，直到三危山，流入南海；然后疏导黄河，从积石山开始，直到龙门山，南流至华山北，往东到砥柱山，再往东至孟津，又东流入洛水，到大邳山（今名黎阳东山，又名青坛山），北流过降水，到大陆泽，再往北分成九条支流，然后汇流为逆河夹右碣石入渤海。从嶓冢山疏通瀁水，东流成为汉水，再东流成为沧浪水，过三澨水（今三参水），到大别山，南流入长江，又向东汇成彭泽湖，继续东流成为北江后入海。从岷山开始疏导长江，往东分一支流沱水，往东到醴水，过九江达东陵，再向东斜流往北汇成彭蠡湖，再东流中江后入海。疏导沇水，东流为济水，入黄河，黄河溢出汇成荥泽，然后东流过陶丘北，再往东至菏泽，又往东北流，与汶水会合，再往东转北入海。疏导淮水从桐柏山始，东流会合泗水、沂水，再往东入海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山始，向东流会合沣水，再向东北达泾水，再往东经过漆、沮二水，然后流入黄河。疏导洛水从熊耳山始，向东北会合涧水、瀍水，又东流会合伊水，然后往东北流入黄河。”归纳起来，弱水、黑水、黄河、瀁水、长江、沇水、淮水、渭水、洛水为“九水”（或“九川”）。

如上所说，司马迁远在2000多年前撰写的《史记》翔实地记述了禹划分的“九州”，疏导的“九水”，以及治理的“九山”。可以看出，禹所划分的“九州”中没有北京地区的踪影，疏导的“九条河流”中也没有纍水（永定河最早的名称），治理的九座大山中也没有石景山地区的山峰。因为禹所划分的“九州”、包括夏后氏部落领袖禹之子启建立的奴隶制国家夏建都阳城（今河南登封东）、斟鄩（今登封西北）、安邑（今山西夏县西北），均在中原（中土）地区。

由此可见，《诗经·韩奕》中“奕奕梁山”诗句中的梁山所指的不是石景山，而是吕梁山！■官庆培