（接上期） 始皇三十二年(前216年11月23日~前215年11月12日)，始皇之(来到)碣石，使燕人卢生求羡门高誓，刻碣石门，坏城郭，决通堤防。其辞曰：“启动军队，诛戮无道，消灭叛逆。以武平叛，用文道化，百姓心服。论功行赏，奖以牛马，分予土地。皇帝奋威，德行及侯，统一太平。拆毁城郭，决通河防，平整险阻。土地安顿，百姓无役，天下受益。男乐耕作，女修其业，事各有序。惠及产业，日久增田，莫不安所。群臣高呼，请刻此石，规矩垂显。”因此后，又派韩终，侯公，石生求仙人不死之药。始皇巡北边，经上郡而来。燕人卢生让人去海外回来，委以鬼神事。由此而奏录图书说，“亡秦者胡也”。便派将军蒙恬带兵三十万人，竟北攻胡人，抢占了黄河以南的地域。
这段文字显然是依照时间顺序记下的两件事。《史记 ·六国年表》略同，而宋代司马光所编《资治通鉴》卷七，删文节要，却将二事捏合，为传史失误之例。
第一件事：始皇来到名叫碣石的地方，会见卢生、访仙人、刻铭文，视察已于公元前222年被平灭的燕国，看看该国是否已失去抵抗的能力，老百姓是否安居乐业。第二件事：也和卢生有关，即由他选人，出海外，寻长生不老的仙药，结果由于对言语文本的误解，没有正确地将“胡”解为“胡亥”，而误译为“胡人”。太史公板着冷峻的面孔，戳破了始皇闹的笑话。
显然，以上两件事并不是一件事，共同点仅为“卢生”而已。两段文字关键的界限字为“因”字。忽略了“因”，很容易地将刻碣石和出海访药混为一谈。加之秦二世、汉武帝曾到一马平川的秦皇岛拜碣石，引来了久传不衰的“东临碣石”、“以观沧海”等错谬。
解读《始皇本纪》这段文字，疑问集中在“使燕人卢生羡门高誓刻碣石门”句。通行的中华本有含混处，显然是因武断构成。如“羡门”，《史记 ·封禅书》等篇中有“羡门子高”、“羡门之属”、“羡门高者”，“羡门高”当为一人名无疑，较晚的南朝梁萧纲在《大法颂》中有“嵩山奉高之邑，碣石刻羡门之逝”，表明大有考究余地，绝不应断出先秦文献中仅存于此的“高誓”一名，此恰与始皇当年以“胡”为“胡人”的笑谑同。至于“刻碣石门”，要么“门”字有误(古人一说当作“盟”)，要么读为地名或专指名“石门”，诸多可能性中最不可解的断法是把“碣石”断为地名，又何况在石景山永定河侧恰有“石门”“石门营”之类地名专名，当再详加审订考据。 （未完待续）●石景山区地方志办公室特邀撰稿 栾贵明
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