我国自古被称为瓷国，瓷器是传统工艺品，享誉世界。而明清彩瓷，是我国数千年来陶瓷艺术的一个总结，达到了历史的最高水准。石景山区雍王府出土的“永乐青花梅瓶”是明代瓷器的代表作之一。
雍王府属于“一溜边山七十二府”的历史范畴，位于翠微山南麓，原是明宪宗第八子雍靖王的葬身之地。墓地虽早年被盗，但1970年村民挖防空洞时还是出土了不少极有价值的冥器文物，如凤冠霞帔、金玉珠宝和陶瓷器等。在村民上交国家的文物中，明代初期的“永乐青花梅瓶”是最靓丽的珍品，引起了专家们的惊叹！
一般来说，小口、短颈、丰肩、瘦底的瓷器称为梅瓶。《饮流斋说瓷》讲：“梅瓶口细而项短，肩极宽博，至胫稍狭，折于足则微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶也。”梅瓶最早出现于唐代，宋代、元代成熟并大量流行，造型上亭亭玉立，给人一种飘逸脱俗的美感；“青花”是“彩瓷”的一种，属于“釉下彩”，即在瓷器胎坯入窑前用笔画好纹饰，然后上釉入窑烧制而成；“永乐”即建都北京的明成祖朱棣（1403－1424）年号。
雍王府出土的青花梅瓶，底瓷白色，花卉纹饰，青花釉彩；总高45厘米，口径5.5厘米，它上盖儿下瓶，瓶盖儿为火焰柱状，饰折枝花卉；肩部画垂云纹，瓶体以缠枝花朵作点缀，主题画碧桃和竹叶纹；下部以勾莲纹作图案，无落款。它，胎薄质细，造型上庄重典雅，色彩浓艳清新，花卉纹饰布局疏朗，是难得一见的宫廷瓷器珍品。一面世，即被有关专家鉴定为前明永乐年间的工艺品，身价百倍，成为北京地区出土的年代最早、器型最大的明代精美瓷器之一，是明代前期青花瓷的代表作！1972年第六期《文物》杂志登载赵光林《北京出土的几件青花瓷器》一文，文章介绍了八件明代青花瓷器，雍王府出土的永乐青花梅瓶荣登榜首！
我国的青花瓷器，起源于唐，闪亮于宋，流行于元，兴盛于明清。明代是青花瓷器生产的主流，产量之多，制作之精，都超过了前代。洪武年间，国家在景德镇设立了御器厂，拨专款并集中大量的老艺人专门生产宫廷用瓷，不惜工本，从而使青花瓷艺术达到了顶峰。
传世的永乐年间青花瓷器，除罕见的压手杯有“永乐年制”的篆书款外，其他都不书年款。但造型工整精致，作风敦厚古朴，线型圆浑柔和，体态俊秀优美。这些特点，雍王府出土的青花梅瓶都当之无愧；一般来说，明前期的瓷器体型较大，成化以后多为玲珑小件，雍王府出土的青花梅瓶属于大型；最主要的一点，即青花的颜料，永乐年间瓷器大部分使用特殊的“苏泥渤青”（也有叫“苏麻离青”的），其后则使用国产颜料。那种颜料传说是郑和下西洋时，从伊斯兰地区带回来的。“苏泥渤青”颜料因高铁低锰，在适当的火候下，能烧出蓝宝石一样鲜艳的色泽。由于含铁量高，往往会在青花部位出现黑疵结晶斑点，呈星状点滴晕散。这种自然烧成的黑斑，迎风侧视或用手抚摩高低不平，和浓艳的青蓝色相映成趣。由于“苏泥渤青”形成的釉层晶莹肥厚，致使青花深沉含蓄，给人以凝重的质感。上述颜料带来的特色，成为永乐青花瓷无法模仿的成功秘诀。宣德青花瓷器虽也使用“苏泥渤青”釉料，但胎骨较厚。雍王府出土的青花梅瓶，底釉白中闪青，色泽滋润匀净，青花浓重艳丽，自然晕散，黑斑星罗棋布，花卉纹饰上有浓淡的立体感，不是典型的永乐年间作品，倒是咄咄怪事呢！
明代的青花瓷，永乐年间的难得一见；传世的大型青花梅瓶，有盖儿的更少见。雍王府出土的青花梅瓶为永乐年间作品，又带盖儿，就极不一般了。永宣年间的瓷器，构图艺术上有与伊斯兰文化融合的一般特点。但雍王府出土的“永乐青花梅瓶”除颜料使用了“苏泥渤青”外，纹饰构图上却是典型的中国传统水墨山水画的艺术形式，又区别于元代的少布白格局，转而布白疏朗，空间感强，其小笔双勾的填色，使画面出现浓淡的层次感，都说明此器应为永乐初年的作品，更为难得。
1942年，天津劝业场出现一件青花云龙葫芦瓶，被琉璃厂的古玩商孙会元鉴定为永乐年的，价格立刻扶摇直上，由800银圆涨到了2万！北京故宫收藏有一件永乐甜白暗花梅瓶，大小与雍王府出土的梅瓶差不多，但出土地点不明，也是没有落款。民国年间，它被古董商从上海倒来北京，又从北京倒回到上海，最后从上海又回到北京，价格也从1000银圆涨到了100两黄金不出手的地步。行家说，今天那瓶是国宝级文物，别说百两，万两黄金也不换！与上述瓷器相比，雍王府出土的“永乐青花梅瓶”，说它该价值连城绝不夸张！
如此珍贵的瓷器，怎么来到了雍王府呢？原来，雍王是明宪宗朱见深的第八子，因其母邵贵妃极为受宠，成化皇帝（1465－1488）对他也就极其宠爱。在成化二十三年封他为雍王，封地在湖广衡州府。正德二年朱右云死去，年二十七岁，未留下后代。墓志上说他“王乃帝室至亲，分封大国，为人孝友，温恭雅，好学问”。皇帝在极为悲痛之下，“奉迎灵柩，归葬于京城之西山”，遣官谕祭，谥号为靖。为他在西山修造了庞大的陵墓，举办了隆重的丧葬仪式，还规定宛平县出坟地照应户六名，一年五祭。当然，正德皇帝也不吝惜珍宝，因此皇宫收藏了百年之久的“永乐青花梅瓶”，就成了雍王的冥器之一。
据孔繁峙先生研究，梅瓶在宋代为储酒器，金元时作为墓葬中的饮食器，并不属统治者专用，也没有发现严格的使用制度。但明代的“御窑厂”，就有了“凡民窑不得画五爪龙，不得作斛桶瓶”之类的禁令。梅瓶成为特殊的冥器，成为帝王等级地位的标志与“风水”寓意的象征，成为皇帝、皇后、皇妃、公主和皇子得封的郡王所专用的一种随葬品。身份不同，墓内梅瓶的数量也有区别。一般是皇帝墓四个，如定陵；皇后、皇妃二个，如海淀区董四村的皇妃墓；郡王、公主墓内仅一个，雍王府墓出土的“永乐青花梅瓶”即是一例。梅瓶摆放位置也有规矩可循，皇帝摆棺椁外四周，皇后、皇妃则放棺椁头前的两侧，郡王、公主摆放棺椁前面。
雍王府出土的“永乐青花梅瓶”，现收藏保存在北京市文物局，我们会有较多的机会一睹它迷人的风采。●门学文
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