●田义墓故事——太监田义的两本奏章
石景山区的田义墓，是北京市级文保单位，历来受到研究明代宦官历史的学者重视。因为墓主人是田义，要说清田义墓，就必须对田义的生平有所了解。因为田义在《明史》无传，所以目前所知的资料就是《田义墓碑》和《司礼监太监田公墓志铭》。
田义与陈矩的关系密切，而陈矩门下有个叫刘若愚的宦官，受陈矩的影响，好学有文，他所著的《酌中志》一书，是唯一一本流传至今的宦官自己写的著作。《酌中志》一书可以给人们认识田义其人有所帮助，其中提到太监田义的两本奏章就极为重要。请看：
继诚掌印者田太监义……，陕西西安府人，嘉靖二十一年选入，由文书房升南京守备。神庙久知其贞介忠诚，有大臣度，特召秉笔，其楷书端严，有如其品。及继诚后，凡典礼政务，与先监矩开诚协济，裁酌施行。田性俭朴寡言，休休有量，人不敢干以私。
二十四年三月……夏偶与先监深夜坐语，仰天太息，先监会其意，诘朝乃携两奏稿往见。田看毕称好，即署名同密谏神庙。
其一疏略曰：臣义等窃见近日以来，外廷章疏留中不报者多，以致部院屡行催发，间有疑惑议论，左右朦胧隐蔽，不行进奏。伏乞万岁爷简览批云云。
其二疏略云：臣义等窃见御前执事宫人、内官，或干圣怒，责处发遣，络绎不绝，每致重伤兼患时疾而死亡者。殆无虚日。盖以圣旨钦传，即以本日动刑，而用刑者，因惧罪及于己，辄加数多酷责。而押解者复惧连累，日夜严加墩锁，致使受刑犯人得生者十无一二。如此致伤天和，岂圣世所宜有哉？且如近日因寻访杨山女一事，但两宫回禄咸称不知，炽火煅炼，或成灰烬，未审的确，罪及守门，又毙几命矣。凡宫人病死者，即连累内官，或打一百二十、一百五十，性命难存。一人病死者，尚然可悯，况又波及无辜生命乎？令耳闻目见，哭声载道，怨气冲天，景象如此，若不披沥上奏，则是臣等贪禄恋位，畏死偷生，直犬马之不如也。伏望圣断，将臣等分别罢斥云云。
神庙嘉纳之。（《酌中志》卷五）
上文对田义的由来交代得很清楚。田义接张诚的班担任了司礼监掌印，他是陕西西安府人，嘉靖二十一年进入宫廷，由文书房晋升南京副守备。万历皇帝器重他，特意点他做秉笔太监，说田义的楷书端严有法度。田义当了掌印后与陈矩合作默契。在万历二十四年（1596）夏日的一天，田义与陈矩深夜谈心，坦露忧国忧民心事。陈矩就回去写了两本奏章，让田义过目。田义叫好，马上署名上奏皇帝。
第一个奏疏的大意是：近来许多大臣的奏疏被外廷部院扣压不报，致使皇帝了解不到真实情况，请皇帝想办法解决这个问题。
第二个奏疏讲：给皇帝办事的许多人受到责罚后造成重伤甚至死亡，请皇帝注意，不要量刑过重。
上奏的结果是“神庙嘉纳之”，万历皇帝接受了，并表扬了田义和陈矩。这对于拥有“君让臣死，臣不得不死”无限权力的皇帝来说，可真是不容易的事。
其实，两份奏疏的内容都是给皇帝提意见，但目的显然是后一个。前一个是让皇帝集中权力，不要被蒙蔽，表示忠心，皇帝自然爱听。二是给受责罚的人讲情，希望皇帝减轻责罚，这就是对皇帝的指责了，所以要“若不披沥上奏，则是臣等贪禄恋位，畏死偷生，直犬马之不如也。”要冒被皇帝罢斥的巨大风险。但因为是“密谏”，没有旁人听，又有第一份奏疏的铺垫，所以收到了好效果。
两份奏疏虽然不是田义亲笔所写，但田义能冒着风险上奏，说明田义良心未泯。
写奏疏的太监陈矩，何许人也？ 陈矩（？~1607）安肃人。司礼监掌印太监。万历二十六年（1598），掌管东厂，为人平恕，识大体。淡泊于名利，从不请求恩泽。“妖书”大案时株连甚众，矩归案于生光，全活甚众。不满矿税残民，支持沈鲤请停矿税。三十三年（1605）掌司礼监印，仍督东厂。曾谏止廷杖大臣。杨荣被杀，帝欲逮地方官，矩为之解免。三十四年（1606）大审，密奏释被系十年之御史曹学程，余亦多所平反。曾荐王安，收刘若愚门下。三十五年（1607）卒，赐祠额曰“清忠”。《明史·宦官传》誉为“贤者”。
田义与陈矩那样的人关系如此密切，也可说明田义的人品不坏，这是他得以善终的主要因素。而田义的前任张诚在万历二十四年（1596），因为违禁和武清侯家联姻，又擅作威福，受到言官弹劾，被降为奉御，发到孝陵司香；抄了他的家；其弟侄等全部被革职判罪。■门学文