上世纪50~60年代末，北辛安是石景山地区的政治、经济、文化和商贸中心，其中心大街有“北京的小王府井”之美誉。而今虽已面临拆迁，但街貌犹存，人口繁密，在日渐衰败中还存昔日繁盛景象。它在何时兴起？其地名来源如何？令世人关注。
民国时期的“北辛安”
北辛安在民国时期比较兴盛。民国年间的名士周肇祥曾游北辛安，他在《琉璃厂杂记》一书中记述：“石景山……东有北辛安堡，瓦屋鳞比，称富庶。”说北辛安像个城堡，街巷整齐，砖瓦房屋一座挨着一座，对外形成了富裕繁盛的大镇。
那时的北辛安远近闻名。北辛安那时的财力体现在商贸繁荣上。据民国《重修天太山慈善寺警戒后世碑文》载:“附近各村首事——北辛安：悦来店、天宝店、万成店、义长号、道生源、同丰当、义源号、天成庆、天源涌、万聚店、同聚店、南和顺、张耀、任国玺、范天宝、范成明、刘玉海、任国斌、任国贤、刘玉堂、王德礼……”可证，那时的北辛安有悦来店、天宝店、万成店等十几个比较大的店铺和十来户财力雄厚的人物。
1919年北京有了重工业，一名龙烟铁矿石景山炼厂（今首钢前身），一名京师华商电灯公司发电分厂（今石景山热电厂）。二厂规模大，职工多，扩充迅速，并且厂址都在北辛安西侧，甚至龙烟铁矿石景山炼厂的扩建还占了北辛安的西半条街。其“地利”是北辛安迅速富庶的根源之一。以上史料说明：民国时期北辛安的名称已固定，远近闻名。
清代的“北辛安”规模较大
北辛安在清代规模较大。2000年，我与李新乐、栗加有等在金顶街2区内曾发现此碑，并制作了拓片。大清乾隆九年（1744）《重修普济寺佛殿碑记》有：“山西商民万成店裕源厂合成号天益号德裕店……”字样。普济寺，在今首钢炼铁厂附近，是北辛安最西侧的一处寺庙，明代嘉靖年间建立，首钢建厂初期拆毁。碑文的记载，说明那时的北辛安山西商人众多，万成店即山西商人成姓开办。
清乾隆三十一年（1766）《重修石景山大殿碑记》：“......北辛安士庶商贾众善人等发心重建......”
清乾隆年间《北辛安南庙碑》记载：“首事人李天荣，总经理李天真、李天祥、李天成、李天滋，姪李馥，经理人李春、义长号、天益号、万成店、义源号、天盛福……”
大清道光八年（1828）的《重修东井碑序》碑，记北辛安有：万成店、天赐当、德盛号、义合厂、义源号、天益号、恒隆号、义长号、悦来厂、永源店、德盛店、义聚店、万成号、德丰皮房、天成店、安泰号、通顺店、万聚店、宝源店等近30家商号，集资同修东井。其中的“悦来厂”李家在铁壁街，为清代京西有名的骆驼店，日进斗金。
大清同治柒年（1868）《重修东井碑记》，记北辛安有：万聚店、万成店、义源号、天盛福、天益号、天源涌、天华楼、义长号、悦来厂、天宝店等近30家商号，集资同修东井。
清光绪二十一年（1895）《重修五神庙碑志》：“尝闻北辛安一区，光射物华（1）,丽景幽丰,脉连群山，予襟滨海，地近京畿，□□□流□下土吉域，为宽严（2）之第一佳境也……信士弟子任鸿德沐手敬书。石景山郝德珍共施条石全分，西义和施银拾叁两，范坤施银拾两零三，梁木厂何成各施银叁两叁小（以下略）同源店、万成店、义源号、同丰当、天源涌、万成号、天盛福、正元堂。经理人刘深、李馨、范祥、天源涌、复兴昌、刑玉荣、李洪全、万成店、范忠、王玉峰、义和店、魏太、李蔡、义源号、刑典、同丰当、万益隆、任鸿德、赵连壁、任国玺、天成福、同聚店、何湘。大清光绪二十一年（8）岁次乙未壬午月望日，阖村公立。”
以上史料说明：清代的北辛安名称比较固定，且商号林立，比较团结。有大户李家、成家、刘家、苑家、任家等，他们一起集资修庙、修井，为全镇的繁荣共同奋斗。
明代已有北辛安之名
广宁村出土的“广宁伯刘佶圹志”载：“袝葬于都城北辛安玉河乡祖茔之次。”“广宁伯太夫人刘母马氏圹志”载：“归葬于阜成关外玉河乡北辛安祖茔之次。”说明，今日之广宁村在明代属于今北辛安地界。
万历年间的《宛署杂记》卷五记道路，有：“一道自八里庄……曰张义村、曰吴家村……曰鲁国……曰八角庄、曰古城村……曰杨家庄、曰北西安、又四里曰石景山。”从地理方位推断：北西安，即今日北辛安。
《宛署杂记》卷十九，记寺庙：“普济寺，在北辛安村，嘉靖二年建。”“关王庙……一在北新安，以上离城三十里。”关王庙，今天旧址还在，即南岔农工商公司院内，最晚建于明代初年。其地下至今还埋有明代隆庆年间的古碑，上有“万成店”等店名，说明石景山的商业史至迟起源于明代隆庆年间。
以上史料说明：明代的北辛安在古道上，且名称有北辛安、北新安和北西安之分。
“北辛安”一名来自唐末的“新安里”
1995年11月，在北辛安之南、古城村西出土了两块晚唐时代的墓志。墓志记载，墓主人“殡于幽州幽都县西界卅里房仙乡新安里岗原”或“墓于幽都之西三十里新安原”。说明，晚唐时古城村西部一带应该叫“新安里”，古城村就在北辛安的南面，辛安应该是新安的简化写法。老人们说的“北辛安之前有南辛安”一说，有了重要史证。南新安的旧址，位于北辛安南面的首钢厂东门一带。
新安之“安”也颇费解。有一次，我与永定河古河道专家王荣华交谈得知：新安之“安”应源于安祖寨。历史记载表明，1000多年前，今石景山一带有一个辽宋双方都非常重视的军事重镇叫安祖砦（寨）。它存在于永定河畔的出山口附近，距离那时东边的北京地区政治经济中心幽州城有三四十里地。地理形势上，安祖寨北控西山古道，西扼古永定河，是古代北京城的西部屏障。
安祖寨（砦）一名与《宋史》有关。《宋史.宋琪传》载：端拱二年（989），宋太宗将伐幽州（今北京），召群臣各言边事，欲纳良策。吏部尚书宋琪献计曰：讨伐路途坎坷，可取道太行山麓北进。“涉涿水（今拒马河）并大房山，抵桑干河（永定河），出安祖砦，则东瞰燕城，才及一舍。”《宋史·宋琪传》还载宋琪上疏：“从安祖砦西北有卢师神祠，是桑干出山之口，东及幽州四十余里。赵德钧作镇之时，欲遏西冲，曾堑此水。河次半有崖岸，不可轻渡。”
上述记载是说：宋太宗要攻打北京地区，召手下大臣献计献策。大臣宋琪献计说，军队的行军路线应该是渡过今天的拒马河，占据大房山地区，然后顺着今永定河上行，今石景山一带占领安祖砦（寨），在那里居高临下地向东看幽州城（今白云观一带），不过才三四十里的距离。
因为唐代墓志的“新安”可能是“西安”之误，与早已有之的东安（今衙门口）相对应，或是与它西南面卧龙岗下的西安祖分离出来的。《元代画塑记》一书，在叙述泥塑用料时6次提到“西安祖红土”一词，说明元代的西安祖地区产一种特别适合泥塑的原料红土，它是八宝山产的红土子？还是古城村南边原来存在的巨大土阜上的土？待考。
既有新安，必有旧安。可见安祖寨的历史很长，它的地理位置是在不断变化的。由于石景山地区是古老的永定河的出山口，河道在不断变化，必然影响到地面居民点的变迁。如《石景山地名志》根据元末《析津志》的记载讲：元代的金口河泛滥，是造成南新安被毁的原因。元至正年间，开今石景山北侧金口，冲毁了薛、田二村。薛村在今日的石景山已无其名，它应该是以薛姓村民为主的村落。民国时期的薛五，在龙烟铁矿石景山炼厂占地时的获利，说明他的地产主要集中在今北辛安的西部，那里应该是元代的薛村旧址；而薛姓至少在元代就已到来了今北京石景山地区，并至今居住，也就成为北京有史可考的最早的原住民之一。
“安祖”之名来源于战国时的“祖”
《光绪顺天府志》载：“宛平西四十里山底村（石景山东山下村）、北辛安，已（以）上村在永定河东，旧有宁台、元英、磿室宫近此。”宁台、元英、磿室宫是2300年前古燕国时期一组著名的古建筑，它们有个共同的名称叫做“祖”，是北京地区最早的园林景观。总之，北辛安来自唐至元代的南新安，南新安来自宋辽金时期的安祖寨，安祖寨又源于战国时期的祖，这就是北辛安的来历。
责任编辑：刘爽