中华民族传统文化博大精深，但它又通俗易懂，家喻户晓，人人皆知。民俗文化是中国传统文化的重要组成部分之一。“吉”乃福善之举，“祥”为嘉庆之征。所以吉祥一词从古传承至今，人们仍对它百用不厌，情有独钟，成为人们千古永恒的追求主题。随着时代的飞跃，社会的发展，科学的进步，对吉祥理想的追求不是远不可及的幻想，而是不远的现实。所以，吉祥文化逐渐转变成为年节，创造祥和欢乐的宽松坏境和气氛，并增添了喜庆欢聚的色彩，变得更具有现实意义。
几千年来，人们在春节期间对传统吉祥文化的追求从未停止过。他们首先创造出的是吉祥神灵，中国民间俗神包罗万象，因为他们与人们的生老病死，衣食住行都密切相关，所以，人们要在年头岁尾，把这人们自己创造的迹象神灵请出来，再让它保佑自己吉祥如意，岁岁平安。
在春节期间，人们接送供奉的迹象神灵主要有：福、禄、喜、财，以满足人们求富、求禄、求寿、求喜、求财的心理需求。迎送灶王爷是为了让他“上天言好事”，再“下界降吉祥”；贴上门神，是为了请他保佑家宅平安；请下药王，是为了保护身体健康；邀来和合二仙，是为了求得家庭和睦；供奉菩萨，愿她能普度众生。由此，在春节习俗中也就有了布置佛堂，设天地桌，接神、送神、祭灶等活动内容。
中国人传统表达情感和愿望的方法之一，就是以物寄情。因此，人们为了求福纳祥的心理需求，又创造了许多象征性的吉祥东西——吉祥物。它已成为我国传统文化不可缺少的一部分，至今吉祥物仍随处可见，深受百姓的喜爱。尤其是在春节期间，人们更愿意展示、佩戴各种各样的吉祥物，以求得心理上的满足。
春节前，家家户户都要摆放几盆花草，称其为吉祥之物。一般百姓首选的是水仙花。人借花香，花借仙气，水仙玉滑冰肌，高洁脱俗，喜水不沾泥，被誉为水中仙子，又有凌波仙子的美称。春节前后，正逢水仙花盛开之时，它高雅、清纯，人们把水仙花的开放，看做是一年的运气的象征。如果水仙花恰逢除夕，大年初一开放，就预示着一年的福运到来。水仙花因其名有“仙”字，则被视为吉祥之物，故在春节时摆放。据说，它能避邪去秽，给人们带来吉祥。
春节期间，梅花岁寒时迎枝开放，有寒梅报春之意，预兆着吉祥喜庆。梅花的五个花瓣，象征这五个吉祥神——福、禄、寿、喜、财。旧时曾有“梅花开五福，竹声报三多”的春联。
人们把兰花看做是吉祥之物。春节时，总喜欢把它摆放在厅堂之中。据说，养殖兰花可使家庭和睦，万事如意，在瓶中插上兰花，象征着和谐美满，四季平安。
每当新春佳节之际，许多家庭都会把自己的祖传收藏之物拿出来摆放展示，并把它们称为吉祥宝物，如古镜、古钱、宝剑、如意、拂尘、宝瓶、鼎、爵等。据说在春节时，摆出古镜能照妖；古钱能压崇；宝剑可镇邪；如意象征吉祥；拂尘掸去污垢；宝瓶插花可保四季平安。
春节恭喜神，所谓的喜神，就是旧时石景山地区的人们吉祥神。人们的愿望是趁吉避凶，是祈求喜乐高兴厌弃衰烦恼的。因此村中有大年初一，都有迎喜神的习俗。
喜神和请神一起在腊月三十这一天，升天去汇报人间的事情。正月初一返回来过春节。所以正月初一起早赶骡子车迎喜神。处一吃完饺子后，穿着新衣服上街接“喜神”或者“碰喜神”，但喜神在哪户方向，要查阅皇历和探问阴阳先生。太阳没出来之前，从牲口棚拉出马、骡子、毛驴，接喜神所在方向，走出村外，在路口，一家老小向喜神的方位燃香磕头，祷告祈求新的一年得到祝福，万事如意，祷告完毕，鸣放鞭炮，当牲畜被鞭炮声震惊，或惊或跑，则说明它们看见喜神来了。喜神在旧时人们的心中，寄托着农村农民百姓美好愿望，而成为春节期间一项祭祀活动。此祭祀习俗到解放前消失了。
在本地区人们过年，吉祥饰物是万不可缺少的。吉祥饰物多为民间工艺品和庙会上出售的耍物，如：能放走灾难的风筝；增添喜庆的剪纸；充满欢乐的脸谱；鬃人、毛猴、泥塑、面人、中国结、香包、能抖起来的空竹等，寓意着发家致富。
过年的时候，自然也少不了孩子们最喜欢的吉祥物，这些吉祥物一般是以儿童玩具的形式出现，如小狮子、蝙蝠、凤凰、鹿、鱼、龟等，而最受欢迎的当属当年的生肖吉祥动物。吉祥动物更为年节带来了欢庆和祥和。
每年春节，都是各种吉祥物的一次大聚会。它不仅能给人们送来欢乐、喜庆、吉祥，同时也显示了太平盛世的好年景，人与自然的和谐。
在年节时，追求吉祥文化的同时，我们也必须清楚地认识到，吉祥只是人们良好的愿望、美好的祝福。任何一种愿望要变成现实一定要通过辛勤的劳动、艰苦的努力，幻想不付出任何代价而获得幸福是不可能的。侯敬德