承恩寺

承恩寺位于模式口大街路北，1990年2月23日北京市政府公布为第四批文物保护单位。2006年5月25日升为第六批全国重点文物保护单位。

故老相传，早在唐武德年间（618—625）这里便有寺院存在。正德五年（1510）春，在旧基建“新刹一区”，取“圣恩承浩大”之意，明武宗赐额承恩寺。正德八年（1513），承恩寺落成，大学士李东阳撰有碑记。

承恩寺宏大壮丽，由山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂等主要殿堂所组成。整座庙宇呈南北略长的“回”字形。寺有五绝：

一是山门前完整地保存着一对巨大的上马石，如今在京西己不多见；

二是钟鼓楼不是独立的建筑，而是在天王殿左右的转角处起阁，可说独树一帜；

三是寺内有棵人字柏，至今枝繁叶茂，在寺庙中不可多得；

四是当地有“法海寺的画工，田义墓的石工，承恩寺的地工”之说；

五是寺院四角有四座雕楼，这种寺庙格局，极其罕见。

承恩寺的创建者温祥，温祥在任司礼监太监期间，创建了承恩寺。在捉江彬这件事上，在国家存亡的关键时刻，温祥立下大功。

承恩寺第一代住持宗永，山东充州人。承恩寺竣工之后，宗永任僧录司左觉义全押管事兼承恩寺住持。嘉靖十八年（1539年）九月廿九日，七十六岁的宗永圆寂，葬承恩寺老塔院。

故老相传，承恩寺有“三不”，即：“不受香火、不做道场、不开庙。”有此“三不”，寺庙经费从何而来？只要认真研读一下武宗给承恩寺的敕谕，不难找到答案。其一，武宗在敕谕中，提到承恩寺有三顷多地，还享受国家优惠政策，维持寺内开销，问题不大。其二，明代的皇帝例如正德、万历游历或视察石景山时，在承恩寺驻跸，相当于皇帝的行宫，“三不”很正常。其三，王思任在《游西山诸名胜记》中透露，该寺住持僧是光宗皇帝朱常洛的替身僧。替皇上出家的寺庙，经费自有国家调拨，这是不言而喻的。以上是明代的情况。

到了清代，承恩寺照例可以“三不”。礼王府在承恩寺附近有坟地，将承恩寺做为家庙，寺内费用自然由礼王府供给。当然，也不排除承恩寺是“特务机构”的可能性。承恩寺附近，曾出土锦衣卫百户、千户甚至指挥使的墓志铭，这是偶然的。

承恩寺内现存的文物，最珍贵的莫过于壁画了。在天王殿内，至今完整保存着明代壁画。殿内东西两侧，分别绘有青、白、黄、绿四条巨龙，完全是按照传统布局左青龙、右白龙、上黄龙、下绿龙画上去的。北墙上的北门两侧的两幅壁画，内容和艺术水平，不可多得。壁画虽然比法海寺晚70年，但一看就是明代中期的作品。这两幅壁画也是皇家画师所为，其手法讲究，出手不凡，达到了很高的艺术水平，称其为稀世珍宝亦不为过。

地理位置：位于北京市石景山区模式口大街20号，距离北京市中心约20公里

开放时间：目前未对外开放

乘车路线：

地铁至苹果园总站换乘336、941、959、977、396、112、116、972公交车在首钢小区站下车或换乘专109、527路公交车模式口东里站下车